Роберт Майнин
Оригинал видео по понятным причинам был удален, в интернете остались только обзоры.
Мнения посмотревших его разделились. Половина комментариев была с восхищением: мол, круто, что в Дагестане есть такие концерты. Другая половина, напротив, была от местных: там звучали слова угроз и просьбы «дать адрес, чтобы серьезно с ними поговорить».
Кто-то даже назвал молодёжь на видео «дровами для ада».
Даже всемирно известный Хасбик оставил комментарий под видео:
Но на самом деле альтернативная музыка была в Дагестане всегда. Даже в советское время в Дагестане была рок-группа «Северный ветер». Они играли что-то наподобие Led Zeppelin. Если постараться — можно найти записи. А сейчас есть группа «нееет, ты что» вероятно, вы слышали что-то о них.
ПУ не могли пройти мимо столь необычной темы и поговорили с представителями дагестанской альтернативной сцены, чтобы понять, как всё-таки обстоят дела с неформальной музыкой в столь неочевидном для неё месте.
Хизри - поэт, фотограф, создатель творческого объединения «Одинокий стул». Хизри знает дагестанскую индустрию изнутри, ведь уже 6 лет занимается проведением молодёжных мероприятий своего творческого объединения. «Одинокий стул» начинался как поэтический кружок, но перерос в полноценное творческое объединение, организующее концерты, фестивали и продвигающее местных артистов и культуру.
Ещё один представитель дагестанской сцены — Mo i - мультижанровый one-man band, музыкант из Махачкалы. Является участником «Одинокого стула». Также пишет рэп под альтернативным никнеймом «галя перед all».
— Ребята! Расскажите про это скандальное видео.
Многие пишут, что это фейк и мол вообще не Дагестан.
- Да, это Дагестан. Концерт группы ESOM — наших друзей и участников «Стула».
- Mo i: Это не фейк, я некоторых ребят знаю лично, это действительно проходило в Дагестане. Могу даже сказать, что многие люди знают адрес, где это проходило, но никто за всё это время так и не нагрянул, несмотря на все громогласные угрозы.
— Половина комментаторов восхищены, а вторая половина хотят приехать и «серьезно поговорить». С каким отношением чаще сталкиваетесь вы?
- Хизри: Вопрос очень важный. Со стороны это выглядит как бесконечный поток какого-то ужаса, но мы уже давно привыкли и как-то не особо обращаем внимание. Когда случилась вся эта история в начале года, Шура (автор обзора на видео) писала, почти что в страхе: «Если вам нужна какая-то помощь, то мы с коллегами из «Афиши» готовы её предоставить, я очень за вас переживаю». Хотя я понимал, что ситуация уже немного выходит за рамки, в целом продолжал думать: «А что, что-то случилось?»
С другой стороны, я понимаю претензию к относительной закрытости, если угодно, дагестанского андерграунда и в целом культурного кластера.
Да, ощущение небезопасности в нас сидит ещё со времён десятилетней давности: мы помним, как со скандалом всероссийского масштаба разгоняли «Анидаг», как с истериками и угрозами отменяли концерт Егора Крида, как за любовь к уже почившему «Дому 15» после его открытия могли разбить морду, как Асхабу Якубову пришлось сменить регион проживания из-за участия в модельном показе, а с фразой «ты чё, нефор, да, ле?» ещё лет семь назад к тебе подходили чуть ли не каждый день даже за обычные джинсы.
Но сейчас мы живём в гораздо более травоядные времена. Да, угрозы есть, но все не так страшно. Когда вышел этот рилс и он залетел и собрал хейт, я читал с какой-то отстранённостью: «Ого, это что, про меня? Прикольно». Даже друзья мои из группы «Подозрительные лица» звонили и именно что поздравлял
Заниматься творчеством в Дагестане так, чтобы это было громко, просто нельзя, вам не дадут ни менталитет, ни условия среды
Хизри
— Чем гиги в Дагестане отличаются от тусовок Москвы и Питера?
И есть ли различие по формату, поведению людей, общему духу? Мне кажется, молодёжь в Дагестане должна быть более сдержанная.
- Mo i: Я лично выступал почти только на «Одиноком стуле», благодаря нему вышел на уровень небольших фестивалей,. Я бы сказал, что отличие от московских и питерских тусовок в том, что общество гораздо голоднее до каких-то творческих проявлений, до самих тусовок, но ввиду отсутствия индустрии как таковой, музыкальной культуры и культуры слушателя просто-напросто нет. Средний слушатель приходит просто, чтобы покачаться, глушануть две-три бутылки сидра и пойти домой. Из конкретных мест могу вспомнить только кафе-бар Nirvana, JamBar и всё. В случае со «Стулом» мы кочевали из одного места в другое (РМЦ, «Темп», Музей имени Тахо-Годи и т. д.).
Наверное, нам их давали за счёт не самого плохого социального кредита, что нас отличало и отличает от других гигов.
Вообще, я бы не сказал, что публика тут более сдержанная. Пьющая публика - она и в Африке пьющая публика, но только в рамках непосредственного концерта, за рамками ничего такого, как на Китай-городе, например, нет.
- Хизри: Я никогда не был в Питере, а в Москве ходил только на джаз в Powerhouse и ещё на группу сестры моего товарища. В Дагестане есть проблема - нет площадок, говорю вам как организатор всего этого балагана. В какой-то момент выступать в барах становится банально несолидно и неприятно, да и ваша аудитория вроде как растёт численно и не может вместиться в маленькое пространство. Но вот проблема: 100 человек вы соберёте, а зал вам дадут минимум на 300. А меньше нету. Есть на 700 и на 1000, «Вам нужно?»
Заниматься творчеством в Дагестане так, чтобы это было громко, просто нельзя, вам не дадут ни менталитет, ни условия среды. Те же модные «нееет, ты что» практически неизвестны в республике, зато как же их любят вне Дагестана. В каком-то смысле да - это путь воина, у нас у каждого периодически опускаются руки от бессилия, потому что там, где в Москве ты сделаешь концерт условно за 30-50 тысяч рублей, здесь всё будет стоить всё то же самое - от 80 до 150, если вы, конечно, не хотите делать концерты из говна и палок. А это автоматически работа в минус, либо повышайте стоимость на билеты и автоматически
«Одинокий стул»
Мне кажется, в Дагестане гораздо больше вещей, грозящих старому порядку
Mo i
— Как ты думаешь, реально ли неформальная музыка в Дагестане может угрожать старым порядкам? Если да, то плохо ли это?
- Хизри: Я считаю, что скорее не может повлиять на какие-то устои. Это слишком громкое заявление. Как мне кажется, это должна, случиться такая страшная волна социальных изменений, культурных изменений, которые, в свою очередь, потянули бы за собой эту волну музыкантов, волну художников и в целом какую-то творческую историю, как, например, в Англии семидесятых. Пока что такого не наблюдается. А плохо это или хорошо, что могла бы или, наоборот, не могла бы, как мне кажется, это нельзя такую оценку давать.
Это просто жизнь, и жизнь просто случается. Я думаю, что у неё нет моральной оценки. Я точно уверен, я точно знаю, что для многих это было бы триумфом. Я не могу сказать, что для меня это было бы хорошо или плохо, просто поменялся бы вектор.
- Mo i: Мне кажется, в Дагестане гораздо больше вещей, грозящих старому порядку.
Просто нужно делать музыку. Пока вы говорите: «Ой, как всё плохо», — да, всё так и будет плохо.
— Вообще скажу как человек не из Дагестана. Для обывателя дагестанская сцена будет уникальна тем, что вы существуете вопреки своему окружению. Не просто так есть мем 2-3 years Dagestan. У обычного человека в голове образ Дагестана как суперконсервативного жёсткого места, где каждый человек с рождения ходит на борьбу. И то, что в Дагестане есть какая-то «альтернативная» музыка, вызывает противоречие в голове. Это типа как рок в советское время. Был рок в советское время крутой или нет — уже не так важно, важно, что такая музыка существовала в столь неблагоприятном для неё месте, и это уже давало ей определённую ауру.
- Хизри: У нас есть некоторые персонажи, которые считают, что нужно показать людям, что в Дагестане есть что-то отличимое от дагестанской эстрады. А я думаю: какие же вы нытики, честное слово. Просто делайте как нравится вам, доказывайте миру, доказывайте себе в первую очередь что вы чего-то стоите, А пока вы ноете, вы в позиции человека, который кричит: «Вызовите врача, вызовите скорую!» Так вызови скорую! Ну сделай что-то для культуры, за которую ты так якобы радеешь.
2026 год дал вам группу Angine DE Poitrine, которая играет какой-то странный математический рок с внетональным подходом. По идее эта музыка не должна была стать популярной, но стала. И это значит, что и у вас тоже есть шанс. Просто нужно что-то делать. Пока вы говорите: «Ой, как всё плохо», — да, всё так и будет плохо.
На одной из вечеринок «Одинокого стула»
Мы думали: «Вот если мы сейчас выстрелим, мы никогда не будем говорить, что мы из Дагестана». Это считалось стыдным, но я очень бы хотел, чтобы нам никогда не было стыдно, что мы из Дагестана.
Хизри
— Что думаете о будущем дагестанского андерграунда? Будет ли он развиваться суверенно по своему собственному пути или всё же подстроится под массового слушателя?
- Mo i: Мне кажется, не существует ничего подобного нашему андерграунду. Рано или поздно музыканты/группы распадаются и начинают заниматься своими «серьёзными» делами и бытовыми проблемами. А те, кто вырывается с музыкой, попадает либо в Питер, либо в Москву, либо за бугор. А после этого дагестанского в этой музыке почти не остаётся. Чтобы дагестанская музыка была как феномен и росла, нужна индустрия, которой нет и, насколько я понимаю, не будет.
- Хизри: Я бы хотел, чтобы дагестанская сцена избавилась от комплексов, избавилась от страха, от, на мой взгляд, очень стыдной позиции, что мы просто панки, хотя это больше у молодых каких-то групп. Но тем не менее часто происходит такое, что группа разваливается быстрее, чем она записывает хотя бы одну песню, и часто происходит так, что никто не работает над техникой, никто не работает над качеством, все хотят какой-то результат, и никто не хочет расти, чтобы этот результат получить. Я бы хотел, чтобы сцена от этого всего избавилась и со временем, наверное, интегрировалась бы в какую-то большую систему. Чтобы здесь появились какие-то классные фестивали, чтобы сюда приезжали и привозили классных артистов. Чтобы сюда приезжали люди не только на Сулакский каньон. Чтобы про артистов местных знали, чтобы они наконец-то начали выпускать материал. Группа «Иное Иное», например, - это локальный феномен титанической важности. Просто, ну, дядя Ислам - это человек, который всю местную сцену взрастил, если уже на то пошло. Но ты найдёшь, дай Бог, 3 песни на Яндекс Музыке, хотя альбомов за 20 лет прилично накопилось. Я бы хотел открытости, но не отказа от идентичности, от корней.
Например, 10 лет назад, когда мы еще были совсем пацанами по 15–16 лет, мы думали: «Вот если мы сейчас выстрелим, мы никогда не будем говорить, что мы из Дагестана». Это считалось стыдным, но я очень бы хотел, чтобы нам никогда не было стыдно, что мы из Дагестана.
Совместно с Хизри и Mo i мы собрали для вас список интересных музыкантов Дагестана для самостоятельного ознакомления:
Иное Иное
ESOM
нееет, ты что
Cosmic Dance (старая группа Расула Махалиева из «нееет, ты что»)
Подозрительные лица
Luvmissu
Омар Хаям
я лёля
Mo i
галя перед all
Ezhigoroth
я Мэри
The High One
mika feln
Last Exit
Шематикс
Северный ветер
