Арина Сангинова
13 января в России отмечают День российской печати. Этот день выбран не случайно: именно тогда вышел первый номер газеты «Ведомости», основанной Петром Первым. Праздник — хороший повод вспомнить, как зарождалась отечественная журналистика и найти в ней истоки современных форматов.
Древняя Греция: не только мифы?Древняя Греция: не только мифы?
Вначале попробуем разобраться в значении термина «пражурналистика». Когда мы говорим об античной журналистике, то тут, скорее, можно обратиться к термину «протожурналистика». Говоря простым языком, это супер-древняя журналистика. Если по-научному — это явление мировой культуры, предваряющее ее современную. Именно там лежат истоки современной публицистики.
Пражурналистика не предполагала, что информацию будут получать сразу много людей. Она возникла в древние времена, когда люди только начали писать. Разделить ее условно можно на устную и письменные формы.
Если понимать журналистику как деятельность по сбору и распространению актуальной информации, то ее прообразы можно обнаружить уже в Древней Греции — прежде всего в агоре и гимнасиях, выступавших центрами общественной коммуникации.
Агора представляла собой городскую площадь, где концентрировалась политическая, общественная и религиозная жизнь полиса. Здесь горожане обменивались новостями, обсуждали происходящие события, вступали в политические споры. Глашатаи сообщали гражданам о значимых решениях и происшествиях. Подобные публичные обсуждения сочетали в себе черты новостного сообщения, политических дебатов и аналитического комментария, а глашатаи, зачитывавшие официальные указы, фактически выполняли функции, близкие к роли современных пресс-секретарей.
Гимнасии, изначально предназначенные для физического воспитания, со временем стали пространствами интеллектуального общения. Именно здесь велись философские диалоги и читались лекции. Выступления и беседы Сократа, Платона, Аристотеля и их учеников можно рассматривать как ранние формы аналитической журналистики и научно-популярного просвещения, поскольку информация в них не просто передавалась, но осмыслялась, обсуждалась и систематизировалась.
В журналистике принято выделять три основные группы жанров: информационные, аналитические и публицистические. Истоки последних во многом связаны с развитием ораторского искусства в Древней Греции. Устное слово служило не только средством передачи сведений, но и инструментом политического воздействия. Логографы составляли письменные речи для судебных выступлений, а софисты обучали искусству красноречия. Среди наиболее известных ораторов античности — Лисий, Демосфен и Геродот. Как отмечает В. П. Трыков в статье «Античная протожурналистика», Демосфен в своих речах регулярно реагировал на наиболее острые события современности. Его выступления против македонского царя Филиппа отличались резкой критикой агрессора; именно от них произошло понятие «филиппика» — гневное, обличительное выступление. Ораторская проза, таким образом, стала одним из источников публицистики.
Непериодические источники информации — такие как книги — возникли раньше регулярных форм массовой коммуникации, к которым относятся газеты и журналы.
Отдельного упоминания заслуживают левкоматы — деревянные таблички с нанесенными на них записями, которые размещались в общественных местах. На них публиковались законы, указы и иные официальные сообщения, при этом информация регулярно обновлялась. Назначение левкоматов заключалось в информировании граждан о текущих событиях и утверждении полисных ценностей. По своей функции и принципу обновления они предвосхищали формат газеты, прежде всего её новостную часть. Публичность и относительная регулярность таких сообщений отражают базовую функцию журналистики и находят прямые параллели с современными правительственными вестниками и официальными сайтами органов власти.
Информационная система Вечного городаИнформационная система Вечного города
Римлян тоже можно считать зачинателями журналистики. Например, у них существовали «Диунарии» — так называли в Риме тех, кто записывал информацию для газет. Прямо как современные корреспонденты!
Предшественниками современных газет в римской истории считаются новостные сообщения, которые распространялись в Древнем Риме. Это были переписываемые от руки свитки под названием «Acta Diurna Populi Romani» (Ежедневные дела римского народа). Они вывешивались на площадях и доставлялись политикам или знатным горожанам.
В Древнем Риме составлялись рукописные перечни-хроники важнейших событий. Изложение событий отличались краткостью и сухостью, как сообщения в информационных агентствах или новостные заметки. В отличие от греков, которые стремились дать объяснение событиям, римляне просто ограничивались констатацией фактов.
Еще при Цезаре выходили ежедневные рукописные бюллетени — Acta Senatus и Acta Diurna. Это были своего рода официальные периодические издания, содержавшее в себе решения заседаний Сената. Однако эти бюллетени исчезли по приказу императора Тиберия — он был разозлен из-за нападков сенаторов на него и его семью. Это был первый акт репрессий в отношении периодических изданий.
Римские газеты представляли собой деревянные дощечки, на которых записывали хронику событий. Газеты печатали с досок, на которых вырезали символы, покрывали тушью и делали оттиски. Эта технология была неудобной, поскольку доска от краски быстро становилась негодной.
Помимо этих способов распространения информации, Лыткина Л.В выделяет афиши: «Афиши, объявления Древнего Рима — это предшественники современных заметок. Они могли содержать в себе элементы анонса (объявление о спектакле), блиц-портрета (например, кандидата в Сенат), фактологической заметки (норма тивная информация в виде указа императора, постановлений дискуриона), хотя по архитектонике сильно отличались от нынешних модификаций жанра»
А как это было у нас?А как это было у нас?
В России есть примеры коммуникаций, которые появились до того, как появилась настоящая журналистика. Например, доктор филологических наук Лариса Лыткина рассказывла о переписке между Иваном IV Грозным и Андреем Курбским: «Все началось с того, что Курбский сбежал в город Вольмар во время Ливонской войны. После этого он отправил Ивану большое письмо, где объяснил, почему он так поступил. В дальнейшем их переписка касалась важных вопросов для всего общества. По тому, как были написаны письма, было ясно, что они предназначались не для личного чтения адресата, а для узкого круга лиц. Иван Грозный выступал за то, чтобы царь имел полную власть (самодержавие), а Курбский считал, что знать должна играть большую роль в управлении страной («ограниченная монархия»). Курбский обвинял Ивана в том, что тот без причины уничтожал или изгонял многих важных людей, таких как члены семьи Рюриковичей и опытных военачальников, и пытался заменить их на людей, которые только искали его расположения. Они также обсуждали роль церкви».
Это явление можно сравнить и с современной журналистикой. По сути, это был обмен развернутыми публицистическими колонками-манифестами. Каждое послание было общественным заявлением, предназначенным для чтения и обсуждения в влиятельном кругу бояр, церковных иерархов и дьяков.
Нечто похожее на газету было и в древности. Речь идет о «Курантах» (1621–1702). В ней, как правило, обозревали европейскую прессу и новости или сплетни от купцов. Но отсчёт журналистики ведётся не с «Курантов». Академик, литературовед Л. Н. Майков в «Библиографических примечаниях на книгу «Несколько данных для истории русской журналистики», вышедших в 1876 г., отмечает, что периодическая печать подразумевает публичность, тогда как выписки и переводы иностранной прессы готовились Посольским приказом для узкого круга высокопоставленных лиц. В «Курантах» не было авторских материалов, помимо обзоров прессы и кратких новостей.
Самой загадочной формой протожурналистики можно считать сочинения Ивана Семеновича Пересветова. Среди них: «Первая челобитная (Царю на утешение)», «Сказание о царе Константине», «Сказ о Магмете-султане» и другие. Heкoтopыe aвтopы (нaчинaя c Kapaмзинa) cчитaли, чтo пpoизвeдeния, пoдпиcaнныe имeнeм Пepecвeтoвa, были coчинeны yжe пocлe oпpичнины — c цeлью oпpaвдaть пoлитикy Гpoзнoгo. Oднaкo cвeдeния, кoтopыe cooбщaeт o ceбe Пepecвeтoв в coчинeнияx, пoдтвepждaютcя pядoм иcтoчникoв. Пepecвeтoв зacтaл eщe вpeмя «бoяpcкoгo пpaвлeния» и cтaл peшитeльным пpoтивникoм «вeльмoж». Публицистические свойства работ И. Пересветова можно усмотреть в наличии в них реальных документальных начал, исторических материалов, фактографии середины XVI в.
Так как Пересветов использует реальные исторические факты и материалы, можно сказать, что его сочинения были похожи на публицистические исторического расследования (когда история используется для разговора о настоящем) и нон-фикшн литературу.
Благодаря сравнительному анализу протожурналистики и современных медиа мы видим, что фундаментальные функции журналистики — информировать, просвещать — оставались неизменными на протяжении тысячелетий. От агоры до левкомата, от заочной полемики Курбского и Грозного до челобитных Пересветова — все эти формы были запросом своего времени. Мы видим, что человечество во все века нуждалось в информации.
«Петровские ведомости», выход которых мы празднуем 13 января, стали закономерным этапом эволюции. Но она не заканчивается, а только набирает обороты. Поэтому так важно изучать историю и анализировать ее.
