Проблема, поставленная автором в тексте, заключается в природе Зла и его способности скрываться за маской добра. Автор утверждает, что зло не находится вне нашего контроля, и нам нужно подвергнуть наши представления о добре тщательному анализу, чтобы понять, как многое из того, что мы воспринимаем как добро, может легко превратиться в удобную броню для врага. Автор считает, что Зло сильно монолитно и процветает в атмосфере толпы и сплоченности, делая индивида уязвимым для его влияния. Автор предполагает, что самая надежная защита от Зла кроется в бескомпромиссной изоляции личности, в оригинальности мышления, его парадоксальности и, если хотите, эксцентричности.
Два примера-иллюстрации из текста, которые важны для понимания проблемы, - это понятие Зла, скрывающегося за маской добра, и легкость, с которой концепции социальной справедливости, гражданской добродетели и светлого будущего могут быть вывернуты Злом наизнанку. Эти примеры иллюстрируют, как Зло может легко манипулировать нашим восприятием того, что такое добро, и вводить нас в заблуждение. Зло может быть обманчивым и не всегда может казаться очевидной угрозой. Его способность скрываться за фасадом добродетели может затруднить распознавание его истинной природы.
Позиция автора заключается в том, что Зло - это реальная социальная сила, которая не находится вне нашего контроля. Автор выступает за бескомпромиссную изоляцию личности, за оригинальность мышления, его парадоксальность и эксцентричность как самую надежную защиту от Зла.
Позиция автора может быть оправдана, поскольку индивидуализм и независимое мышление могут помочь человеку противостоять влиянию Зла. Однако чрезмерный индивидуализм может привести к изоляции и не всегда может быть практичным в социальном контексте. В целом, точка зрения автора подчеркивает необходимость сохранять бдительность и критически относиться к нашим представлениям о том, что такое добро, и к силам, которые им манипулируют.
