Маргарита Крымова
Григорий Распутин — опора Романовской четы или губитель Российской империи? Почему простой мужик из глубинки мог влиять на судьбу Российской Империи?
В этом году прошло 110 лет со дня убийства одной из самых загадочных фигур прошлого столетия — Григория Ефимовича Распутина. 30 декабря (по новому стилю) 1916 года, преследуемый своими убийцами, он, «божий человек», бежал по двору Юсуповского дворца и, будучи почти окруженным, погиб от пули потомственного дворянина. Но это была не первая пуля за этот вечер, как минимум несколько было выпущено еще во дворце, а также говорят, что перед этим Распутина угостили яствами, полными цианистого калия. За что так жестоко расправились со старцем и кем он был на самом деле?
Григорий Ефимович Распутин родился в селе Покровском Тобольской Губернии (ныне Тюменская область, село по сей день стоит на своем месте), и туда он будет возвращаться на протяжении всей своей жизни. Фактически он был обычным сибирским мужиком. Его отец был конокрадом, и он тоже промышлял этим всю свою буйную молодость. Он умел читать и писать, но имел очень слабое, почти самоучное образование. Его почерк был неразборчивым, а в текстах встречалось множество орфографических и грамматических ошибок. Будучи относительно молодым человеком (около 23 лет), Распутин совершил свое первое паломничество в Верхотурский Свято-Николаевский монастырь, что находился в Пермской губернии (такое путешествие могло занять около 15 дней) и с тех пор не переставал посещать святые места.
После своего первого паломничества странник не останавливается. За годы путешествий он обошел сотни километров, побывал в Киеве, на Афоне (Греция) и в Казани. Приобрел славу прозорливца, целителя и мудрого духовного наставника. Его описывали как человека ростом выше среднего (в полицейских сводках его рост — 193 сантиметра), с обыкновенным телосложением, продолговатым лицом и нечесаной бородой. Более другого современников «царского друга» удивляли его глаза — каждый напишет о них по-своему, но очень поэтично высказался Морис Палеолог, посол Франции в России:
Его глаза были довольно глубоко расположены в глазницах, что в действительности делало взгляд всегда тяжелым и при этом манящим. Многие считали, что именно благодаря взгляду он мог внушать людям свои мысли, гипнотизировать и убеждать их.
Сам же Распутин по этому поводу выражался так:
Но вернемся к пути «нашего друга».
Во время своих странствий старец обрастает связями в кругах православной церкви, знакомится с церковными сановниками и к 1903 году его нога ступает в Петербург не без помощи своих новых знакомых. А к 1905 году он уже вхож в высшее общество столицы. Это обуславливается тогдашней модой на всё мистическое, духовное и «юродивое», образом Григория как «человека из народа» а также его даром убеждения. Важно принимать во внимание феномен «языка Распутина», его описывают как бессвязный поток мыслей, завораживающий слушателей. Его речи и записки отличались простонародной образностью, эмоциональностью и мистическим восприятием мира.
Сам Распутин в своем «Житие опытного странника» говорит:
«Велик, велик есть крестьянин перед Господом, он никаких балов не понимает, он в театре редко бывает, он только помнит: Сам Господь подать нес и нам велел — Божий трудовик! У него вместо органов коса в руках; вместо увеселений — соха у сердца: вместо пышной одежды какой-нибудь твердый армячок; вместо тройки — усталая лошадка».
Столичная элита, уставшая от рационализма и светской рутины, увидела в «мужике от сохи» святого старца, пророка и таинственного посредника между Богом и людьми. Здесь мы видим — Распутин человек своего времени, пришедшийся кстати, но слишком быстро возвысившийся. И в том же 1905 году Распутина представляют царской чете.
Нам также необходим контекст о представителях властвующей династии. И более всего интересует императрица Александра Федоровна, женщина большой души, много помогавшая обездоленным, детям, сестрам милосердия, она основывала школы и клиники, а также помогала вдовам во время войн. Но была у нее одна особенность — склонность к вере во все мистическое. Например: Распутин не первый «загадочный человек» в царской семье, его предшественник Низье Антельм Филипп имел огромное влияние на императрицу, и когда она никак не могла забеременеть наследником, он поддерживал ее и предрекал его появление на свет. Также как и предрек появление «божьего человека».
Мэтр Филипп умер, и на арену выходит наш старец. Почему мы говорим сначала об Александре Федоровне, жене императора, а не о самом Николае Александровиче? За нас всё скажет Сергей Юльевич Витте, блестящий и талантливый министр финансов, премьер-министр):
Император ставил личные чувства (любовь к жене, заботу о детях) выше государственных интриг. Глубоко верил в свое божественное предназначение. Представьте, каково было влияние Алекс (так ласково называли в семье императрицу) на Ники (такое же домашнее прозвище Николая). А представить силу влияния Распутина на императрицу будет нетрудно, за нас всё скажет история.
В 1904 году, спустя почти девять лет ожидания, на свет появляется долгожданный наследник — цесаревич Алексей. У него обнаруживают врожденную болезнь — гемофилию, передавшуюся от бабушки Александры Федоровны, небезызвестной королевы Англии Виктории. Гемофилия — это заболевание крови, при котором нарушен процесс свертывания, проще говоря, у маленького цесаревича были постоянные внутренние кровотечения. Императрица пригласила «божьего человека» осмотреть ребенка, и чудесным образом кровотечение останавливалось. Так она убедилась в святости старца.
Сейчас мы можем только предположить, что как только появлялся Распутин, то ребенок и родители просто успокаивались, и это могло остановить приступ, ведь учащенное сердцебиение для гемофилика очень опасно.
Впоследствии к старцу стали прислушиваться по многим вопросам. Распутин, советы которого императрица воспринимала как откровения свыше, усиливал свое влияние на царскую семью. Теперь он становился не просто другом семьи, но и советником по внутренней и внешней политике. К примеру, мог посоветовать, кого назначить новым министром, как случилось с А. Д. Протопоповым, ставшим министром внутренних дел осенью 1916 года. Его считали одним из главных «ставленников» Распутина, хотя он обладал сомнительной компетентностью для управления таким ведомством. Были и советы по увольнению неугодных: Владимир Джунковский — товарищ министра внутренних дел и командир Отдельного корпуса жандармов. В 1915 году он попытался пресечь скандальное поведение Распутина и выслал его из столицы, за что по личному приказу царя был уволен со всех постов.
Во время Первой Мировой войны императрица очень часто писала письма и отсылала телеграммы своему мужу, они весьма примечательны для понимания влияния советов старца на семью:
«10 апреля... Григорий несколько расстроен 'мясным' вопросом — купцы не хотят понизить цены, хотя правительство этого требует и было даже нечто вроде мясной забастовки. Наш Друг думает, что один из министров должен был бы призвать к себе нескольких главных купцов и объяснить им, что преступно в такое тяжелое время повышать цены, и устыдить их...»
«29 августа 1915... Наш Друг находит, что больше фабрик должны вырабатывать амуницию, например, конфетные фабрики...»
Своими письмами и телеграммами Александра подсказывала и советовала решения разнообразных государственных вопросов, особенно тех, что касались назначений министров:
Еще более интересно, как императрица обращает внимание Николая II на предсказания Распутина:
Из важнейший
решений, принятых Николаем по совету своей жены и старца, были: отстранение великого князя Николая Николаевича
(дядя императора) от должности верховного главнокомандующего. Это возложило на
императора прямую ответственность за все военные неудачи. И, конечно, «министерская чехарда», этот термин
описывает хаотичную и беспрецедентно частую смену высших чиновников Российской
империи в период с сентября 1915 по февраль 1917 года. За эти полтора года
сменилось четыре председателя Совета министров, шесть министров внутренних дел,
четыре военных министра и четыре министра иностранных дел. Теперб слухи о влиянии Распутина на назначения стали достоянием общественности.
Получилась следующая ситуация: Распутин, максимально приближенный к царской чете, на любой их вопрос имеет четкое «божье провидение»,
это положение дел идет в народ — «полуграмотный мужик» управляет царями, накаляются скандалы, подключается полиция (за Распутиным установят слежку, несколько агентов будут постоянно фиксировать все его действия), журналисты звонят на дом Распутину за комментариями, общество кипит.
Но так как Николай и Александра не верят никому, кроме друг друга, а императрица в добавок славит «старца», Николай слушает каждое его предсказание и относится к ним очень серьезно, ведь он — «помазанник божий», избранный на царствование самим Богом, а устами Распутина говорил Господь. Ведь император не может противиться божественной воле. И каждый серьезный скандал по поводу фигуры «божьего человека» по итогу заминался, все донесения о непристойном поведении старца воспринимались как клевета, о чем прекрасно выскажется Феликс Юсупов, последний потомок аристократического рода князей Юсуповых:
В то же время простой народ начал слагать свои легенды и мифы о Распутине, вот самые популярные из них: Распутина считали любовником императрицы, Распутин якобы имел целительный дар, Распутин вел разгульный образ жизни, устраивал оргии, много пил и буянил в общественных местах, а также ему приписывали шпионаж. Эти слухи и сплетни могли быть правдивыми только отчасти, ведь по большей части самые страшные и гнусные из них форсировала пресса, региональные сатирические журналы активно монетизировали образ «старца». Они печатали скандальные слухи о его пьянстве, разгульном поведении и влиянии на императрицу.
В статьях и фельетонах его фигура демонизировалась или высмеивалась. Но даже среди журналистов находились его сторонники — в родных для Распутина краях (например, в газете Тобольской губернии «Сибирский листок») к нему относились как к «божьему человеку» и целителю. Газеты часто защищали его, подчеркивая его крестьянское происхождение, благочестие и помощь землякам, а нападки столичной прессы воспринимали как происки столичной интеллигенции и завистников.
Но вернемся к тем вопросам, которые мы задавали в начале: кто он? Старец, способный слышать глас божий и передавать его тем, кто открыт сердцем и душой, или малограмотный мужик, играющий на чувствах верующих, разнузданный непринужденной жизнью?
Современные историки считают влияние Григория Распутина на Российскую империю символическим, а не политическим. Он не управлял государством напрямую, но его присутствие усугубило кризис власти, дискредитировав монархию в глазах элит и народа, что стало одной из причин падения Романовых.
Ответы на эти вопросы кроются в глазах смотрящего: для царской четы это человек из народа, выражающий его волю, «божий человек» который ведает, что нужно делать, поскольку может спросить у Бога. Для высшей аристократии и дворянства Распутин — невежественный шарлатан, угроза для самодержавия, человек, неспособный понять тонкости управления государства, но почему-то принимающий в этом активное участие. Для простого народа это «свой человек», который всегда поможет, защитит, не обидит монетой бедняков и обездоленных. А для журналистов — удивительный феномен, не перестающий заинтересовывать.
